拍品名称：

李照东 长潭光影

图录号：

562

年代：

艺术家：

李照东

材质：

册页 设色纸本

作品分类：

尺寸：

50×70cm×27

估价：

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成交价：

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拍卖公司：

广州皇玛

拍卖会名称：

2015夏季拍卖会

专场名称：

画品味象·当代岭南中国画精品专场

拍卖时间：

2015年07月25日-26日

备注：

声 明：

款识：1.空山无人水流花开，壬辰大吕十八日，照东摄真于桂岭兴化寺。2.若有人兮山之阿，披霹荔兮带女萝。癸巳年新正，照东又及于西泽园；藤缠树，树缠藤，从阴那山脚眺望桐鼓嶂。壬辰年腊月二十二日，李照东。3.阴那山，云烟变幻。壬辰腊月晨起得稿于吉祥宾馆，李照东摄真。4.壬辰十二月二十日画于桂岭沙椤，李照东写生时呵冻之作。5.长潭水电站附近诸峰，类李营丘笔下象，寒塘若天镜，沁人心脾。壬辰年腊月十七日李照东。6.小太行霜气。壬辰年十二月十九日，照东写生。7.长潭东村读长潭。壬辰冬十二月十七日照，东写生；长潭光景多变幻，晨曦中明艳宁静，近午天波纹鳞鳞，构象错综，我所思兮在何处，惟觉水光山色漾灵台，惟任笔为象，骤墨成形。李照东又画于长潭酒家。8.阴那山灵光寺。李照东写于壬辰。庄严国土利落众生，开山祖师，惭愧上人，大歇石在余写生石就近，佛迹难觅，曾选大歇石三字，晓吾以放下之大义，寺观古谓毗庐兰若意为心灵净土。岭东此山有北地之险峻，南国之清秀，山中物之幽奇瑰丽，遥想开山之祖师之灵光，千载而下，顶礼赞叹。9.盖画者画也，但能知心得意为上，此图此了犹未了，何妨以不了了之，万木霜天可人怜，照东又题。10.黄竹坪龙潭路上，壬辰年十二月十八日，照东写生。11.漫将一砚黎花雨化为长潭万木村，壬辰十二月十七日，李照东写生于古镇平县。12.深林人不知。壬辰之冬日，晨光中择此景物，迟迟未捉管，惧其眩目，遂约午后始图绘之，于是此作成约于傍晚间。李照东并记。13.蔼蔼胜紫气，肃肃哺空风。娇娇走龙蛇，漠漠入画图。观李成读碑窠石图试效颦。知营丘所造，力怯弱者所难逮，真卿庙堂之气象证之于画，成近之。壬辰年十二月二十五日，李照东于达濠西泽园。14.大觉世尊，愍诸众生，迷背自心，轮回六道，久经长劫，无救无归，受诸苦而莫之能出，由是与无缘慈运同体悲。示生世间，成等正觉。说法四十九年，谈经三百余会。其间教随机异、法以缘殊、大小偏圆、权实顿渐各就机缘令得利益于中，求其三根普被利钝全收，下手易而成功高，用力少而得效速，不断惑业，得预海会，即此一生，定出轮回者，无如信愿念佛，求生西方之殊胜超绝也。以故华严法华，严诸大乘经文殊普贤诸大菩萨，马鸣龙树等诸大祖师，悉皆极力赞叹普勤往生，适至大教东流。远公大师隐居庐山创开莲社，宏通此法，最初结社之时，高僧巨霜之预会者凡百二十三人，终公之世。三十余年之间，其入社，念佛而蒙指引往生者则多难胜数也。自兹厥后代有高人宏称莲宗，导利含识。至宋太真，二宗之世，省常法师住持渐之西，湖昭庆寺慕庐山之遗风，结净行之莲社，而王又西行思首先归依为之倡导凡宰辅伯牧学士大夫，称弟子而入社者，亦百二十余人其沙门则有数十而士庶不计焉，后有潞公文彦博者。历仕仁莫神哲四朝出将入相者五十余年，官至太师，封潞国公，平生归信佛法，晚年向道益力专念阿弥陀佛，晨夕行坐未尝少懈，与净严法师于京师，结十万人求生净土，会时士大夫多从其化，寿至九十二念佛而逝有顺之者曰，知君胆气大如天，愿结西方十万缘，不为自身求活计，大家齐上渡头船载籍流得可覆按也，某某滥僧论幸闻斯道，愿普令有缘同沾法益，虽乏潞公严师之力，常缅庐山昭庆之遗；窃欲效颦纠集同志组织莲社，凡入会者，但恐勇猛精进，果能现世见佛，一证三昧将来要，命终时蒙佛菩萨接引，即出婆娑而生极乐超凡流水预圣会者，皆于今日以植其基矣，爰定规则以资导，愿与莲社中同志共勉之。莲社引。壬辰年四月，李照东画并录。家山东望。壬辰四月初六照东。15.药师琉璃光如来本愿功德经，唐三藏法师玄奘奉诏译，如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城，住乐音树下；与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等，无量大众恭敬围绕，而为说法。尔时，曼殊室诸法王子承佛威神从座而起，偏袒一肩，右膝着地向薄伽梵曲躬合掌，白言：“世尊，惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。”尔时世尊赞曼殊室利童子言：“善哉善哉，曼殊室利。汝以大悲劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟，当为汝说。”曼殊室利言：“唯然愿说，我等乐闻。”佛告曼殊室利：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。”“曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情所求皆得。”第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚，若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行速证无上正等菩提。第十大愿：“愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，缧缚鞭挞系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦，若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。16.玛瑙及天堂鸟两华图。自身光明，炽然花佛。第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所以受用物，莫令众生有所乏少。第四大愿；愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中，若行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立之。第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒、具三聚戒，设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。第六大愿；愿我来世得菩提时，若诸有情其身下劣、诸根不具、丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂种种病苦，闻我名已一切皆得端正黠慧，诸根完具无诸疾苦。第七大愿；愿我来世得菩提时，若诸有情、众病逼切、无救无归、无医无药、无亲无家、贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。第八大愿；愿我来世得菩提时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身，闻我名已一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。药师琉璃光如来本愿经章句。癸巳年正月十二日，照东恭录。17.琉璃光光数佛。第一大愿；愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然。照耀无量、无数、无边世界。以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身。令一切有情，如我各异。《药师琉璃光如来本愿功德经》节。癸巳年正月十二李照东恭录。18.多年别少君。癸巳年照东笔。先生修道处，茅屋远嚣气。叩齿坐明月，支颐望白云。精神含美色，衣服带霞纹。无话瀛洲路，多年别少君。唐贾岛诗一首。19.长无极兮终古。癸巳正月初九日，照东又题。馥馥惠芳，顺风而宣。猗猗兰蔼，植彼中原。绿叶幽茂，丽蕊浓繁。馥馥惠芳，顺风而宣。将御椒房，吐熏龙轩。瞻彼秋草，怅矣惟骞。癸巳立春后三阳日前写生惠兰，并读嵇康诗录以佐画。20.蓬莱寻芳。癸巳年正月十一日，照东读笔。山巅危构傍蓬莱，水阁风长此快哉。天地涵容百川，入晨昏浮动两潮来。遥思坐上游观远，愈觉胸中度量开。忆我去年曾望海，杭州东问亦楼台。宋赵拤次韵孔宪蓬莱阁。用笔有拙有巧，若沉着，若飞动。用墨有枯有荣，若苍茫，若滋润。用景有奇有正，若奔放，若雍秀，用心有偃有骞，若老僧禅定，若天马行空。得一而天下宁，失一而天下变。癸巳年开春照东敬吨。秋夜寄邱员外。怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。韦应物诗一首。21.乾坤展清眺。癸巳年正月十一日，李照东于西泽园。颖亭留别。故人重分携，临流驻归驾，乾坤展清眺，万景若相借。北风三月雪太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波漉漉起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林澹如画。元好问诗。22.圆应无方。癸巳年正月初十李照东又题。明季沈石田写花兼工带写，法从元季赵吴兴来白阳青藤兼写带工法，从石田来。后世工写殊途分野，至近世海西法传来，更绝意古法。有志之士当继绝挽危，史有断层，复存裔响。癸巳正月初六日照东写生。写花亦须近观取质，远取其势。唐张璪“外师造化，中得心源”，心源为旨，造化为马，笔墨为羽翼，时序为因缘，因缘和合而生象灭相。23.华影妖娆。癸巳年正月初十，照东又题。心遂南云逝，形随北雁来。故乡篱下菊，今日几花开。陈江总诗。丹桂扶疏，银蟾依约，千古佳今夕。寒光委照，有人独坐秋色。宋李纲念奴娇词。世短意常多，斯人乐久生。日月依辰至，举俗爱其名。露凄暄风息，气澈天象明。往燕无遗影，来雁有余声。酒能祛百虑，菊解制颓龄。如何蓬庐士，空视时运倾。尘爵去虚，罍寒华徒自荣。敛襟独闲谣，缅焉起深情。唐元稹诗。秋色到东篱，一种露红先占。应念金英冷淡，摘胭脂浓染。依稀十月小桃花，霜蕊破霞脸，何事渊明风致，却十分妖艳。宋刘子寰词。24.寒心未肯随春熊点缀疏华不染尘。癸巳年正月元日至十日，流连春花来而游于心，敬以托之艺，爱且貌兹真得此。不真不假不垢不净，相知其虚妄乐彼不诳。李照东于西泽园。25.兰在幽林亦自芳。唐刘禹锡句。紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。唐张九龄题兰句。猗猗秋兰，植彼中阿。有馥其芳，有黄其葩。虽曰幽深，厥美弥嘉。之子云远，我劳如何。汉张衡诗。木兰花清净庄严，众菩萨净土谓之兰若，知为兰花传神以得净气为上。壬辰大吕之月，李照东写生于西泽园。26.蕙兰君子意，凉风景行行。癸巳立春李照东于西泽园。27.山茶花开解禅意。壬辰腊月二十九日，照东。金刚经章次善现启请分第二：时长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬。而白佛言：“希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。唯然，世尊。愿乐欲闻。”善现启请分第二时：长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬。而白佛言：”希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉，须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。唯然，世尊，愿乐欲闻。”大乘正宗分第三：佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”妙行无住分第四复次：须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。（所谓不住色布施）不住声香味触法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相，何以故，若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，于意云何，东方虚空，可思量不？不也，世尊。须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不？不也，世尊。须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。癸巳年正月初一日，照东恭录。
钤印：1.李氏（朱文）、照东（白文）、雪泥鸿爪（朱文）2.李氏（朱文）、照东（白文）3.李氏（朱文）、照东（白文）4.李氏（朱文）、照东（白文）5.李氏（朱文）、照东（白文）6.李氏（朱文）、照东（白文）7.照东之印（朱文）、李氏（朱文）、照东（白文）、李照东印（朱白文）8.李氏（朱文）、照东（白文）9.李氏（朱文）、照东（白文）10.李氏（朱文）、照东（白文）11.李氏（朱文）、照东（白文）、雪泥鸿爪（朱文）12.醉梦天机（朱文）、李氏（朱文）、照东（白文）13.李氏（朱文）、照东（白文）14.醉梦天机（朱文）、李氏（朱文）、照东（白文）15.李氏（朱文）、照东（白文）、李照东印（朱白文）、乘物以游心（朱文）16.李氏（朱文）、照东（白文）17.李氏（朱文）、照东（白文）18.李氏（朱文）、照东（白文）、照东之印（朱文）19.李氏（朱文）、照东（白文）20.李氏（朱文）、照东（白文）、照东之印（朱文）21.李氏（朱文）、照东（白文）22.李氏（朱文）、照东之印（朱白文）、乘物以游心（朱文）23.李氏（朱文）、照东（白文）24.李氏（朱文）、照东（白文）25.李氏（朱文）、照东（白文）26.李氏（朱文）、照东（白文）27.照东之印（朱文）、李照东印（朱文）